|
«Шесто́й лесни́чий» — третий студийный альбом российской рок-группы «Алиса». Запись началась зимой 1987 года, и была завершена в 1989 году.
Процесс записи осуществлялся на передвижной студии «Тонваген» (фирма «Мелодия»), которая была изготовлена в Лондоне для выставки «Связь-80», проходившей на территории Москвы. Студия перемещалась по различным городам, где официально записывались пластинки местных групп, а так как работа над «Шестым лесничим» велась бесплатно и подпольно, то участникам группы «Алиса» для того, чтобы прописать свои партии приходилось ездить следом за студией и вести работу ночью.
По официальным данным, тираж пластинок превысил 1 млн экземпляров, что в США соответствует платиновому статусу.
(далее…)
|
Каппадокия (греч. Καππαδοκία; перс. کاپادوکیه (Katpatuka) — «Страна прекрасных лошадей»; лат. Cappadocia; тур. Kapadokya) — историческое название местности на востоке Малой Азии на территории современной Турции. Оно вошло в употребление ещё в античные времена и используется в наши дни. Чётких политических границ область не имеет, поскольку на протяжении веков они значительно изменялись. Каппадокия наряду с другими малоазиатскими районами входит в число мест обнаружения древнейших памятников человеческой цивилизации.
(далее…)
|
|
Русско-турецкая война 1877-1878 годов — война между Российской империей и союзными ей балканскими государствами, с одной стороны, и Османской империей, с другой. Была вызвана подъёмом националистических настроений на Балканах. Жестокость, с которой было подавлено Апрельское восстание в Болгарии, вызвала симпатию к положению христиан Османской империи в Европе и особенно в России. Попытки мирными средствами улучшить положение христиан были сорваны упорным нежеланием турок идти на уступки Европе, и в апреле 1877 года Россия объявила Турции войну.
(далее…)
|
Манифест о трёхдневной барщине от 5 апреля 1797 года — законодательный акт российского императора Павла I, впервые юридически ограничивший использование крестьянского труда в пользу двора, государства и помещиков тремя днями в течении каждой недели и запрещавший принуждать крестьян к работе в воскресные дни. Манифест имел одновременно религиозное и социальное значение, поскольку запретил привлекать зависимых крестьян к работе в воскресенье (этот день предоставлялся им для отдыха и посещения церкви) и способствовал развитию самостоятельных крестьянских хозяйств. Манифест специально устанавливал, что оставшиеся три рабочих дня предназначались для работы крестьян в собственных интересах.
(далее…)
|
