Tai-chi-chuan
太極拳

Tao Lu de Tai Chi Chuan.
Otros nombres Tai-chi o Taijiquan
Especialidad Hibrido (sin armas: Puñetazos, Patadas, Agarres, luxaciones, proyecciones e inmovilizaciones y con armas: lanza, espada, sable, palo)
País de origen China
Creador En discusión
Deporte olímpico No

El Tai Chi Chuan (太極拳 en chino), es un arte marcial chino calificado como arte marcial interno ( neijia 內家).

El Tai Chi Chuan es conocido por las secuencias de movimientos que realizan sus practicantes. En estas secuencias se observa: unión de la conciencia y el movimiento corporal, lentitud, flexibilidad, circularidad, continuidad, suavidad y firmeza; características que transmiten un sentimiento de armonía y serenidad.

El Tai Chi Chuan se ha popularizado por los beneficios en la salud que se atribuyen a su práctica1 y al hecho de que es una disciplina a la que puede acceder un estrato muy amplio de población, sea cual sea su condición física. Los practicantes de Tai Chi Chuan atribuyen los beneficios para la salud a características relacionadas con la Medicina Tradicional China.

Contenido

Generalidades

La traducción literal de Tai Chi Chuan (太極拳 en chino) es "puño" (拳 py. quan) del "principio fundamental" (太極 py. Taiji) y significa Sistema de Lucha del Tai Chi.2

Hoy en día, el Tai Chi Chuan es considerado una disciplina para el desarrollo de la integración cuerpo/mente y el equilibrio personal, sin que por ello se haya abandonado la relación forma/función (ti yong) 體用 que establece su naturaleza de arte marcial. A partir del Tai Chi Chuan se han desarrollado otras disciplinas que prescinden de la función marcial y se limitan a las técnicas y principios relacionados con la Meditación y el Chi Kung (py qigong) 氣功. Estas disciplinas prefieren referirse al Tai Chi Chuan como Tai Chi.

Desde el punto de vista de la cultura china, el Tai Chi Chuan tiene tres fundamentos: en primer lugar sintetiza varias formas o esquemas de lucha de las artes marciales de la dinastía Ming, en especial parece relacionado con las 32 formas del Boxeo Largo. En segundo lugar, integra la gimnasia taoísta y su sistema de respiración, y la teoría de los Canales y Colaterales de la medicina china tradicional. En tercer lugar, formula sus principios de lucha en clave de Yin y Yang, Las Cinco Fases, la Alquimia Interna y el Libro de los Cambios.

Origen

Hay varias teorías sobre el origen del Tai Chi Chuan. La difusión del Tai Chi Chuan se debe a Yáng Lù Chán 楊露禪 (1799-1872), conocido también como Yang Fukui 楊ç¦é­, nacido en Nan Guan, condado de Yongnian (provincia de Hebei) que fue tutor de Artes Marciales de la Familia Imperial en Pekín, donde se le llamó Yang Wu Di (Yang el Invencible). Yang Lu Chan, en su calidad de Maestro más destacado de Artes Marciales en Pekín, fue protegido por ocho príncipes Manchúes y por eso también fue apodado "Ocho Señores".

Según la familia Yang, Yáng Lù Chán, habría aprendido el Tai Chi Chuan de Chén Cháng Xïng 陳長興 (1771-1853) 14 generación de la familia Chen, de la aldea de Chenjiagou, condado de Wen (provincia de Henan æ²³å—) quien, según esta teoría, lo habría aprendido de su contemporáneo JiÇŽng FÄ è”£ç™¼, originario según algunos del vecino pueblo Zhao Bao Zhen3 y que, según Du Yuanhua nació en la prefectura de Huaiqing (actual Qinyang) del mismo condado y vivió en Xiao liu, a unos li del pueblo Zhao Bao.4

La tradición del sistema de lucha de la familia Chen se remontaría a Chén Wáng Tíng 陳王廷 (1600-1680), novena generación de descendientes del clan Chen, al fin de la dinastía Ming æ˜Žæœ y comienzos de la dinastía Qing 清æœ.

Según varias investigaciones el arte del Boxeo basado en los principios del Tai Chi se retrotraería a trazas en sistemas anteriores con principios y formas similares. De ahí que algunas teorías5 atribuyen la creación del Tai Chi Chuan a Zhäng Sän Fëng å¼µä¸‰è± (1314~1320-1417)6 que según algunos nació en la dinastía de los Song7 y a través de cuyo linaje habría sido transmitido a la familia Chen.

En la "Secuencia Antigua" (Lao Jia) se reconocen varias de las formas compiladas por el general QÄ« JìguÄng 戚繼光 (1528-1587) en el capítulo "Canon del Boxeo" (Quan Jing) de su libro "Nuevo Libro de Técnicas Efectivas" Jìxiào XÄ«nshÅ« 紀效新書 y que según el autor sintetizaría lo mejor de 16 artes marciales de la época.

Véase también: Tai Chi Chuan (Líneas de transmisión)

El Boxeo Largo

El Chang Chuan 長拳 (Boxeo Largo) es como un gran río u océano en el que las olas se suceden sin interrupción

Una de las teorías del origen del Tai Chi Chuan establece que el arte de la familia Chen proviene del Boxeo Largo de 108 formas (Yi Bai Ling Ba Shi Chang Quan)

El origen del Boxeo Largo se sitúa en la dinastía Song (960-1279) y se atribuye al emperador Taizu (Zhao Guangyin). De esta dinastía proceden dos importantes conceptos de las artes marciales Chang Quan y Duan Da 短打. Chang Quan significa secuencia larga, es decir, varias formas (movimientos) se enlazan en una secuencia. Una manera excelente y artística para desarrollar el kung fu básico.8 Duan Da significa secuencia corta, es decir, la combinación de unas cuantas técnicas que se practican de forma repetitiva y que se emplea para entrenar técnicas de impacto. En el entrenamiento tradicional primero se practica la secuencia larga. Entonces no se practican técnicas de impacto. El objetivo es desarrollar el kung fu básico. Después se analiza cada técnica de la secuencia larga y se estudia cómo emplearla, esto se denomina Chai Shou 拆手. El objetivo no es tanto entrenar duro sino entender la técnica. Finalmente se combinan algunas técnicas en lo que se llama Duan Da. Esta práctica está orientada a la lucha real. Algunas personas confunden Chai Shou y Duan Da, esto es debido a que Chai Shou está incluido en Duan Da9 .

Origen del nombre del Tai Chi Chuan

Cuando Yang Lu Chan enseñó inicialmente el arte en Yong Nian (hacia 1855), su arte era llamado todavía "Mian Quan" o (Puño de Algodón) o “Hua Quan†(Puño Neutralizador), no se llamaba Taijiquan. Aunque enseñaba en la Corte Imperial, Yang se encontró con muchos desafíos; algunos amistosos y otros no. Pero invariablemente venció, usando sus suaves técnicas, tan convincentemente que se ganó una gran reputación.

Muchos de los que frecuentaron la corte imperial venían a ver sus combates. En una de estas reuniones de gente, en la que Yang había ganado a varios antagonistas reputados, estaba presente el estudioso Ong Tong He, que quedó tan impresionado del modo en que Yang se movía y ejecutaba sus técnicas, que sintió que sus movimientos y técnicas expresaban la manifestación física de los principios del Tai Chi (la filosofía); y escribió para él un pareado:10

手æ§å¤ªæ¥µéŽ®å¯°å®‡/胸懷絕技壓群雄

Las manos que sostienen el Tai Chi hacen temblar el mundo entero,

un corazón que contiene una técnica consumada derrota una multitud de héroes.
Después de esto, su arte fue llamado Tai Chi Chuan y a los estilos que surgieron de su enseñanza, por su asociación con él, también se les llamó con este nombre.11

Los Clásicos del Tai Chi Chuan

Los clásicos del Tai Chi Chuan son documentos a los que se refieren con frecuencia los seguidores de los estilos Yang y Wu(Yuxiang). Estos textos utilizan una terminología que solo se puede entender conociendo tanto conceptos del Arte Marcial, como de Medicina y Filosofía China. Algunas veces un pasaje se refiere a la práctica de la secuencia, algunas veces a la aplicación de alguna forma y en otras a aspectos internos, relacionados con lo que se denomina trabajo energético: respiración, musculatura profunda, visualización. La mayoría de estos textos son parciales y no abordan de forma completa todos los aspectos del Tai Chi Chuan.

Algunos de los textos que reflejan mejor la esencia del Tai Chi Chuan son: El Clásico del Tai Chi Chuan (Taijiquan Jing) de Zhang Sanfeng, El Tratado del Tai Chi Chuan (Taijiquan Lun) de Wang Zongyue y El Canto de las manos que luchan (Da Shou Ge) de autor Anónimo, atribuido a Wu Yuxiang.

Los Clásicos del Tai Chi Chuan han sido transmitidos por las familias Wu(Yuxiang) y Yang. Algunos documentos, pasados de generación en generación, no fueron publicados sino hasta finales del S XX. La historicidad de los documentos que datan de antes de Yang Lu Chan y que se han atribuido a Chan Sanfeng (Zhäng Sän Fëng 張三è±) y Wang T'sung-yeuh (Wáng Zöng Yuè 王宗嶽) por las familias Wu y Yang, ha sido cuestionada.

En cuanto a los textos antiguos de la Familia Chen son conocidos como "Canciones del Boxeo" Quan Jing Zong Ge 拳ç»æ€»æ­Œ y Chang Duan Ju é•¿çŸ­å¥ que se puede traducir como "Sentencias de métrica irregular".12 Existen muy pocas publicaciones que no sean en idioma Chino, tanto de estos textos como de otros libros escritos por los Maestros de la Familia Chen a principios de S XX.13

La interpretación de los textos antiguos es complicada tanto por el uso de caracteres en desuso como por su significado peculiar ya que formaban parte de un argot que en gran parte se ha perdido.

Elementos del arte marcial

Principios filosóficos

Algunos de los principios del Tai Chi Chuan compartidos por otros artes marciales internos (neijia) remiten al Taoísmo y la Alquimia China:

  • Vencer el movimiento con la quietud (Yi Jing Zhi Dong) 以éœåˆ¶å‹•
  • Vencer a la dureza con la suavidad (Yi Rou Ke Gang) 以柔克剛
  • Vencer lo rápido con lo lento (Yi Man Sheng Kuai) 以慢å‹å¿«

La acción del Tai Chi Chuan se desarrolla mediante acciones circulares y conectadas que siguen a las del adversario y que recuerdan el símbolo del Tai Chi. Sus principios se recogen en lo que se conoce como los clásicos del Tai Chi Chuan en donde se formulan sus principios de lucha en clave de Yin y Yang, Las Cinco Fases, la Alquimia Interna y el Libro de los Cambios.

Algunas obras de referencia en las que se establecen los fundamentos de estas claves son:

El Tao Te Ching de Lao Tse (Laozi è€å­, Daodejing é“德經),
El Clásico de la Medicina Interna del Emperador Amarillo (Huangdi neijing 黃å¸å…§å¾‘),
El Arte de la Guerra de Sun Tzu (Sunzi bingfa å­«å­å…µæ³•),
El Libro de los Cambios (Yijing 易經),
Los Trece Clásicos de Confucio (Kongzi å­”å­, Shisanjing å三經),
Comentarios para la Concordancia de los Tres de acuerdo con el Libro de los Cambios (Zhouyi cantong qi 周易åƒåŒå¥‘),
El Clásico del Patio Amarillo (Huangting jing 黃庭經), y
El diagrama para el Cultivo de la Perfección (Xiuzhen tu 修真圖)

Es difícil discernir los principios originales de la influencia ejercida por los maestros modernos que han transmitido el Arte Marcial ya que algunos eran letrados Confucianos y miembros de sectas Taoístas. Es posible que su elaboración teórica sea posterior a su desarrollo físico y que este estuviese influido por una corriente cultural que se ha transmitido con cierta continuidad durante más de 5000 años, según la creencia popular.

Principios técnicos

Sable de Tai Chi

La siguiente serie de máximas constituyen los principios técnicos del Tai Chi Chuan. Estos principios en general son comunes a todos los estilos y algunos coinciden con los de otros artes marciales internos.

Se refieren a cuestiones de estructura corporal, respiración, dinámica y ánimo.

Su interpretación y entrenamiento es preciso y las diferencias en el desarrollo de cada uno de estos principios es lo que diferencia unas escuelas de otras.

Xing - Estructura corporal (Los métodos del torso)
La energía en lo alto de la cabeza debe ser ligera y sensible [Xu Ling Ding Jin]
Hunde los hombros [Chen Jia] y deja caer los codos [Zhui Zhou]
Extiende los dedos [Zhen Zhi] y asienta la muñeca [Zuo Wan]
Relaja el pecho (Protege el estómago) [Han Xiong] y estira la espalda [Ba Bei]
Relaja la cintura [Song Yao] y relaja (asienta) la cadera [Song Kua]
Redondea el coxis [Yuan Dang]
Qi - Respiración
Asienta el Qi en Tantien [Qi Chen Dan Tian]
Centra la intención en Tantien [Yi Shou Dan Tian]
Respirar (entrar/salir) con Tantien [Chu Ru Dan Tian]
Yi - Intención
Usa la mente y no la fuerza muscular [Yong Yi Bu Yong Li]
La intención guía el Qi [Yi Yi Ling Qi]
El Qi produce el movimiento [Yi Qi Ling Xing]
Shen - Espíritu
El espíritu en la mirada [Yan Shen]
Espíritu y movimiento unidos [Shen Xing He Yi]
Dong - Movimiento
Cuando una parte se mueve todo se mueve [Shen Fa Ru Long]
Distingue entre lo "lleno" y lo "vacío" [Fen Xu Shi]
Continuidad sin interrupción [Xiang Lian Bu Duan]
Enlaza arriba y abajo [Shang Xia Xiang Sui]
Une el interior y el exterior [Nei Wai Xiang He]
Camina como un gato y muévete como si devanases seda [Wan Bu Ru Mao Xing, Dong Zuo Ru Chou Si]
Jing - Quietud
Mantén la mente en calma [xin gui jing]
Busca la quietud dentro del movimiento [Dong Zhong Qiu Jing]

Desarrollo de la potencia/energía (Jin å‹)

La potencia o energía se alimenta (desarrolla) y se ha de cultivar (entrenar) de forma que circule libremente por el cuerpo para focalizarla con la intención (Yi) en un lugar e instante determinado. Seguidamente se indican algunos elementos relacionados con este proceso/entrenamiento que se relaciona con los principios técnicos citados:

Alimentarse de Chi (py Qi) (Shi Qi)

Transportar el Chi (Yun Qi)

Agitar (rotar) el Chi en Tantien (Dan Tian Nei Zhuan)

Órbitas de la energía vital (Chi) macro y microcósmica (Da Xiao Zhou Tian)

Circuito espiral de la fuerza dinámica (Jin) (Luo Xuan Jin)

Extraer seda de un capullo (Chou Si Jin) o Enrollar seda (Chan Si Jin)
En sentido normal Shun Chan Si
Sentido contrario Ni Chan Si

Las Tres secciones

Todo puede ser dividido en tres secciones: Raíz, ramas y hojas
Cada sección tiene Interno y Externo

Las 13 técnicas (Shi San Shi å三势)

El Tai Chi Chuan se basa en trece conceptos que se asimilan a técnicas (fa 法) pero que están presentes en diferentes formas o patrones de acciones y así también se denominan energías (jin å‹) en el sentido de cualidades energéticas de la potencia desarrollada (fuerza interna nei jin å…§å‹) y de la estructura corporal.

Las trece técnicas/energías son: Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou, Cao, Jin, Tui, Gu, Pan y Ding. También se conocen como Ocho puertas y cinco pasos (BÄ mén WÇ” bù) å…«é–€ 五步 y se clasifican de la siguiente forma:

Las ocho puertas (BÄ mén) å…«é–€ también llamadas los Ocho métodos (Ba fa) o técnicas de manos (Shou fa 手法)

  • Los cuatro lados (Si zheng 四正)
Péng 掤(rechazar)
Lǜ 履(estirar)
JÇ æ“  (presionar)
Àn 按 (hundir)
  • Las cuatro esquinas (Si yu 四隅)
Cǎi 採 (tirar hacia abajo)
Liè 挒 (partir)
Zhǒu 肘 (codo)
Kào é  (hombro)

Los cinco pasos (Wǔ bù) 五步 o técnicas de pies (Bu fa 步法)

Jìn bù 進步(avanzar)
Tùi bù 退步 (retroceder)
Zǔo gù 左顧 (mirar a la izquierda)
Yòu pàn å³ç›¼ (mirar a la derecha)
ZhÅng dìng 中定 (equilibrio central)

Las Ocho Puertas se asocian con los ocho trigramas Pa Kua (py bÄ guà å…«å¦) del I Ching (py Yijing æ˜“ç» ), los Cinco Pasos se asocian con los Cinco Elementos cosmológicos (py wÇ” xíng 五行): metal, madera, agua, fuego y tierra (木, ç«, 土, 金, æ°´).

Entre unas y otras escuelas hay diferentes interpretaciones de estos conceptos.

Las 37 Formas (San Shi Qi Shi 三å七势)

Algunas tradiciones14 establecen un total de 37 formas como los elementos de composición de la rutina de 108 movimientos conocida como Lao Jia.

El origen del Taijiquan de la familia Dong por Song Yuan Qiao

En una ocasión, un famoso poeta, Li Bai, fue a visitarlo (a Xu An Ping)15 pero no lo encontró, así que dejó un poema en el Puente de Xian Escribió el Taiji Gong de Xu An Ping El poema se denominó "37" porque relacionaba 37 formas. También se le llamó "Boxeo Largo" por sus largos y continuos movimientos. Su nombre formal es "Taijiquan de 37 formas".16 Los nombres de las formas son los siguientes:

Cuatro Rectos y Cuatro en Diagonal (Ocho direcciones), Manos como Nubes, Doblar el Arco para disparar al Ganso Salvaje, Sostener el Pi Pa, Avanzar, Desviar y Apartar, Boji (Copa), El Fénix despliega las Alas, El Gorrión levanta su cola, Látigo simple, Levantar Manos Arriba, Paso atrás y rechazar al Mono, Cepillar rodilla y dar un paso, Puño bajo Codo, Girar y Patada, Avanzar y Puñetazo abajo, Vuelo en Diagonal, Doble Látigo, Girar desviar y apartar, La Linda Señorita trabaja con la lanzadera, Siete Estrellas y Ocho Pasos, Palmada alta al Caballo, Patada de Loto sencilla, Cabalgar al Tigre, Jiu Gong (Nueve posiciones), Coger la Cola del Gorrión, Empujar la Montaña por detrás, Perla bajo el Océano, Dedo de Acero, Girar el Cuerpo, Doble patada de Loto, El Gallo Dorado se sostiene sobre una pata, El Monte Tai aumenta su Chi, Acariciar la Crin del Caballo Salvaje, Como si estuviera cerrado y Sellar, Patadas de punta a la izquierda y a la derecha, Colgar y Patada, Empujar y desplegar, Patada doble con salto, Llevar al Tigre y volver a la montaña.

Hay un total de 43 formas, excluyendo las ocho direcciones.

Song Yue Qiao inventó Jiu Gong, Siete Estrellas y Ocho Pasos, Patada de Loto sencilla y Doble, mientras que las otras treinta y siete formas se las enseñó su maestro.

Cuando se aprende, se practica una forma cada vez, después se pasa a otra.

Las treinta y siete se practican en cualquier orden mientras se practiquen de forma correcta.

Cuando la energía es continua, se practica la forma larga.
The Red Book, Dong Jing Jie.

Secuencia (Tao Lu 套路)

El entrenamiento individual del Tai Chi Chuan se realiza mediante el encadenamiento (rutinas) preestablecido de una serie de formas. Este tipo de práctica del Tai Chi Chuan es la más popular.

Empuje de Manos (Tui Shou 推手)

Tui Shou

Tui Shou o manos que empujan es una práctica entre dos personas destinada a desarrollar las habilidades que requiere la aplicación del Tai Chi Chuan: Zhan (conectar), Nian (mantener), Lian (enlazar) y Sui (seguir)

La aplicación de los ocho métodos requiere las capacidades de: Ting (escuchar), Hua (disolver), Yin (conducir), Na (sostener), y Fa (emitir)

Los principales defectos son Pian (unilateralidad) Kang (fuerza sin control) Diu (pérdida de contacto) y Ding (resistencia)

Cuatro lados (Si Zheng 四正)

El método de los cuatro lados Si Zheng consiste en la aplicación de la forma "Coger la cola del gorrión" Lan Que Wei de la secuencia larga en ejercicios que se practican en pareja.

Lan Que Wei implica cuatro principios energéticos (jin): Peng, Lu, Ji, An que a su vez se plasman en técnicas (fa) que se entrenan mediante patrones en los cuales se aplican de forma complementaria.

Si Zheng se puede practicar a pie fijo (Ding Bu) con el mismo pie adelantado (Shun Bu) o con distinto pie (Ao Bu) y con pasos (Huo Bu).

Cuatro esquinas (Da Lu 大履)

Da Lu significa literalmente Gran Lu y se realiza con los pies en línea (Shun Bu) en un patrón básico. El patrón más avanzado aplica las "cuatro esquinas" Si Yu: Cai, Lie, Zhou y Kao además de los "cuatro lados" y se realiza con los "cinco pasos" en las ocho direcciones del Pa kua.

Secuencia de lucha (San shou 散手)

Se conoce con el nombre de San Shou una rutina realizada entre dos personas en la que se simula una lucha a mano desnuda. En diversos linajes de Tai Chi Chuan del estilo Yang existen secuencias de San shou (lucha). Las formas de dos hombres en Wushu se denominan Duilian por lo que esta forma también es conocida como Taijiquan Sanshou Duilian.

En Sanshou, no hay nada parecido a un ataque, solo contraataques. Todos los movimientos responden a un ataque del adversario (Dui fang). Cada movimiento se compone de tres fases: Defender (unir y neutralizar), controlar y atacar.

Es el desarrollo de la estrategia central del Tai Chi expuesta por Wáng Zöng Yuè 王宗嶽:

Atraer (al adversario) para que avance, (provocar que el adversario) caiga en el vacío, unirse (al adversario) y entonces lanzarlo (al adversario) fuera. yîn jìn luò köng hé jì chü

Para empezar la secuencia (y como excepción), una persona inicia un ataque y entonces la secuencia sigue el principio de sólo atacar después de neutralizar. En la práctica es fácil observar que la fuerza no sirve, y también la importancia que una posición correcta ocupa en la efectividad de una técnica.

Técnicas marciales de la lucha a mano desnuda

El tipo de técnicas que se aplican en el Tai Chi Chuan abarcan tanto las habituales en las formas deportivas de otras artes marciales:

Tui (empujones)
Da (golpes con las extremidades superiores: puños, codos, hombros)
Ti (piernas: patadas, barridos, rodillas)
Na (capturas, luxaciones)
Shuai (derribos, proyecciones)

Como otras que en el caso del Qin Na incluyen:

Fen Jin (dividir los músculos y agarrar los tendones)
Cuo Gu (dislocar las articulaciones)
Bi Qi (bloquear la respiración)
Dian Mai (presionar las venas y arterias)
Dian Xue (presionar las cavidades, puntos de los meridianos por los que circula el Chi)

Algunas técnicas requieren conocer con precisión la aplicación (lugar, potencia y momento) y pueden provocar el colapso de uno o más órganos o sistemas vitales, de tal forma que solo un forense especializado puede determinar su causa.

Armas

Las armas del Tai Chi Chuan no son específicas de este sistema marcial sino que han sido incorporadas al mismo desde el repertorio del Wushu (py wǔ shù) 武术. El entrenamiento con armas supone un desarrollo de las habilidades que requiere la lucha sin armas.

El Tai Chi Chuan incluye el dominio tanto de la lucha con las manos desnudas como con la lanza Taiji QiÄng æ§, la alabarda Taiji GuÄn dÄo 關刀, la espada Taiji Jiàn åŠ y el sable Taiji DÄo 刀. Durante el siglo XX se han incorporado también otras armas como el abanico Taiji Shan 扇.

Competición deportiva

Tui Shou

La competición deportiva de Tai Chi Chuan se realiza con las siguientes modalidades:

Tao Lu Rutina. Las rutinas se realizan a mano desnuda o con armas. En la competición deportiva las rutinas han de mostrar las características del arte: relajación, circularidad, continuidad, elegancia; pero también características gimnásticas no necesariamente relacionadas con la eficiencia marcial. Estas características gimnásticas, añadidas, pueden ser incluso valoradas negativamente en las competiciones de carácter tradicional si no responden a su función marcial.

Tui Shou Empuje de manos, en las modalidades de pie fijo y pasos. El empuje de manos ha de mostrar con claridad las técnicas del Tai Chi Chuan y las reglas intentan preservar las diferencias de esta modalidad con las de otras artes marciales. No se permite la pérdida de contacto para diferenciarse de AM de impacto como el Taekwondo o el Karate y no se permite un agarre continuado para diferenciarse del Judo.

El Wushu incorpora rutinas de Tai Chi Chuan como pruebas de competición.

Estilos

El Tai Chi Chuan no es una disciplina monolítica. Hay diferentes estilos o escuelas con características específicas. Los estilos más conocidos son:

Rutinas (Tao Lu) deportivas

Estas rutinas son el resultado del trabajo de la Comisión Nacional de Deportes de China para sistematizar el Tai Chi Chuan y modernizarlo con objeto de hacerlo apto a exigencias deportivas como son la enseñanza masificada y la competición.

Estilos sistematizados en China

Al hablar de "sistematización" uno se refiere únicamente a la fijación de las rutinas (Tao Lu)

Otros estilos

Existen otros estilos no sistematizados. Algunos tienen una larga tradición como el Zhaobao Taijiquan, otros son el resultado del desarrollo de Artistas marciales destacados, a partir de linajes tradicionales y han experimentado una gran expansión como el Yang (Cheng Man Ching) Taijiquan o el Chen Xin Yi Hunyuan Taijiquan y finalmente otros, hasta ahora desconocidos como Wudang San Feng Taijiquan, provienen de China y se relacionan con tradiciones perdidas, ocultas o secretas. Estos últimos se han desarrollado de forma reciente con objeto de aprovechar el interés que ha despertado esta disciplina17 .

El Tai Chi Chuan como una práctica saludable

El Tai Chi Chuan ha sido analizado desde los parámetros de la medicina china tradicional como una práctica saludable y como tal ha sido incorporada a la misma.

Algunos investigadores han establecido que la práctica continuada del Tai Chi Chuan durante un tiempo prolongado tiene efectos favorables en la mejora del equilibrio, la flexibilidad y la higiene cardiovascular y que reduce el riesgo de caídas en personas de avanzada edad. Algunos estudios también informan de la reducción del dolor, el estrés y la ansiedad en personas saludables. Otros estudios han indicado una mejora de la función cardiovascular y respiratoria tanto en pacientes saludables como en aquellos que han sido objeto de intervenciones de bypass coronario. Otro tipo de pacientes que se han beneficiado mediante la práctica del Tai Chi Chuan son los que padecen arritmias, víctimas de infartos, hipertensión, artritis y esclerosis múltiple. (Véanse las citas que siguen).

En cualquier caso la aplicación de esta disciplina u otras prácticas deportivas como terapia a personas con problemas de salud debe ser tutelada por un profesional de Medicina.

Críticas al Tai Chi Chuan

Las críticas al Tai Chi Chuan, vinculan esta disciplina con la Nueva era como signo de exotismo y falta de rigurosidad. La designación de Nueva era18 ha sido adoptada por sectores amplios de algunas posiciones religiosas, para designar a corrientes de espiritualidad extrañas a occidente, procedentes de diferentes culturas.19 Estas críticas se basan en el hecho que, si bien el Tai Chi Chuan es una disciplina que puede circunscribirse al estricto campo de la cultura física y de las artes marciales, ha sido empleado por diversos grupos con otros fines o con poca preparación. Esto es debido de una parte a la falta de una amplia base de profesionales cualificados en occidente y de otra ha sido propiciado por la divulgación masiva que se realizó en China de algunas series básicas con objeto de fomentar la salud de su población, buscando el desempeño de la misma función que cumplió la gimnasia sueca en occidente, en diferentes épocas. A esto hay que añadir el hecho de que, como otras artes marciales, emplea una terminología que es operativa en el ámbito de la cultura de China y que ha sido interpretada de forma errónea (por ej. Jin å‹ - traducido como energía, que en China es un concepto relacionado con la física, una tipo de fuerza y no con la metafísica)

El aprendizaje y práctica del Tai Chi Chuan con un profesional cualificado no implica los riesgos mencionados. Sin embargo, la elección de un profesional es difícil debido a que no existe un referente oficial aceptado de forma mayoritaria como se da en otras artes marciales o disciplinas deportivas.20

Véase también

Referencias

Joseph, Manuel. Tai chi Chuan, Salud y Longevidad. Consultado el 1 de enero de 2005.

  1. ↑ Krapu, Thomas M.: Research on T'ai Chi Ch'uan [1]
  2. ↑ Mei Ying Sheng: Taiji Diagram and Yang Style [2]
  3. ↑ Zhang Xiumu [3]
  4. ↑ Jarek Szymanski [4]
  5. ↑ The origins of Tai Chi: The Zhang Sanfeng Champ [5]
  6. ↑ Taoist Culture and Information Centre [6]
  7. ↑ "Epitafio para Wang Zhengnan" Huang Zongxi 1669
  8. ↑ Aquí se emplea la voz "kung fú" para referirse a las cualidades que son el resultado de la práctica, del entrenamiento | Véase: kungfu (término)
  9. ↑ Yin Cheng Gong Fa: Basic Gongfu Training [7]
  10. ↑ La cita procede de Peter Lim [8], en diversos documentos basados en esta fuente se encuentra esta referencia, sin embargo la transliteración correcta del nombre del autor es Weng Tonghe[9] ç¿åŒé¾¢ 《大清光緒皇å¸çš„è€å¸«ç¿åŒé¾¢ï¼Œè¦‹æ¥Šéœ²ç¦ªèˆ‡äººæ¯”武時，曾高興的å‘大臣說：「楊進退閃躲神速，虛實莫測，身似猿猴，手如é‹çƒï¼Œæˆ–太極之渾圓一體也ã€ã€‚ç¿åŒé¾¢å°æ¥Šéœ²ç¦ªé —為欣賞，曾手書å°è¯è´ˆä¹‹ï¼Œå°è¯ç¨±æ¥Šéœ²ç¦ªï¼šã€Œæ‰‹æ§å¤ªæ¥µéŽ®å¯°å®‡ï¼Œèƒ¸æ‡·çµ•æŠ€å£“群雄ã€ã€‚》 El texto, según Louis Swaim [10], procede del libro de Yang Zhenji: Yang Chengfu Shi Taijiquan.
  11. ↑ Peter Lim & Tian Tek: The origin theories [11]
  12. ↑ Aunque la traducción habitual es "Sentencias largas y cortas" [12] [13]
  13. ↑ Szymanski, Jarek: Small Frame of Chen Style Taijiquan [14]
  14. ↑ En concreto algunos linajes de las escuelas Wu y Yang, con referencia en libros publicados por: Dong Jing Jie, Chen Weiming y Wu Tunan
  15. ↑ La transliteración de Ãlex Dong no es correcta pues se refiere a Xu Xuanping [15] (Hsu Hsuan-p'ing 許宣平)
  16. ↑ La traducción correcta seria "Treinta y siete formas de Taiji Gong" 太極功三å七勢
  17. ↑ Wile, Douglas (2007): «Taijiquan And Daoism from Religion to Martial Art and Martial Art to Religion.», en Journal of Asian Martial Arts, vol. 16, nº 4. 1057-8358 , págs. 8 a 45 [16]
  18. ↑ Arzobispado de Burgos prohíbe cesión de locales católicos para actividades de sectas. Incluye meditación trascendental, yoga, taichi y Rei-ki, entre otros. ACIPRENSA Madrid, 14 Feb. 07 [17]
  19. ↑ Instrucción pastoral sobre el New Age. Norberto Rivera Carrera Arzobispo Primado de México, Tenochtitlán a 7 de enero de 1996.Publicado por CESNUR Center for Studies on New Religions [18]
  20. ↑ Consultas al Consejo Superior de Deportes sobre la Federación de Tai-Chi [19]

Bibliografía

Publicaciones impresas:

  • Despeux, Catherine ([1981] 1983). [Taiji Quan: Art martial - Technique de longue vie] Taiji Quan. Arte marcial, técnica de larga vida. Sant Boi de Llobregat: Editorial Ibis, SA. ISBN 84-8027-014-4.
  • [Dong, Jing Jie] Trad. Dong, Ãlex ([1948] 2003). The Red Book. (USA): Printing Systems.
  • Gaffney, David (2002). Chen Style Taijiquan: the source of taiji boxing. Berkeley, California (USA): North Atlantic Books. ISBN 1-55643-377-8.
  • Pan-ling, Chen ([1963] 1998). [Tai Chi Chuan chiao Tsai] Chen Pan-ling's Original Tai Chi Chuan textbook. New Orleans, Louisiana (USA): Bliz! Design. ISBN 09666024036.
  • Wile, Douglas ([1983] 1993). [Tai-Chi Touchstones: Yang Family Secret Transmissions] Las piedras de toque del Ta-Chi: Las transmisiones secretas de la familia Yang.. Guadalajara: Ediciones TAO. ISBN 84-604-5430-4.
  • Wile, Douglas ([1996] 1999). [Lost Tai'-Chi Classics from the Late Ch'Ing Dynasty - Chinese Philosophy and Culture] Clásicos perdidos del Tai-Chi de finales de la dinastía Ch'ing. Guadalajara: Ediciones TAO. ISBN 84-921280-3-8.
  • Wile, Douglas ([1999] 2001). [T'Ai Chi's Ancestors: The Making of an Internal Art] Los precursores del Tai-Chi Chüan. Guadalajara: Ediciones TAO. ISBN 84-921280-5-4.
  • [Yang, Cheng Fu] Trad. Swaim, Louis ([1934] 2005). The Essence and Applications of Taijiquan. Berkeley, California (USA): North Atlantic Books. ISBN 1-55643-545-2.
  • Yang, Jwing-Ming (2001). Tai Chi Secrets of the Wu & Li Styles. Boston, Massachusetts (USA): YMMA Publication Center. ISBN 1-886969-98-1.
  • Yang, Jwing-Ming (2001). Tai Chi Secrets of the Yang Style. Boston, Massachusetts (USA): YMMA Publication Center. ISBN 1-886969-09-4.

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