Detalle de la Danza de los Berdache, pintado por George Catlin

Los berdache o bardaje, también conocidos como los dos espíritus, son individuos pertenecientes a pueblos amerindios de Estados Unidos y de las Naciones Originarias de Canadá que cumplen uno de los múltiples roles de género encontrados tradicionalmente en sus sociedades. Tradicionalmente los roles incluían vestir y realizar las tareas de los dos géneros (masculino y femenino). El término dos espíritus suele implicar que un espíritu masculino y otro femenino conviven en el mismo cuerpo, y fue acuñado por los estadounidenses nativos contemporáneos LGBT para describirse a sí mismos y los roles tradicionales que reclaman. Existen numerosos términos indígenas para referirse a estos individuos en los diversos lenguajes amerindios ya que "a lo que los estudiosos generalmente denominan 'diversidad de género amerindia' fue una institución fundamental en muchos pueblos tribales.".1

Hasta 1991, se han documentado personas dos espíritus de base corporal masculina y femenina "en más de 130 tribus amerindias, en cada región del continente, en cada tipo de cultura nativa".2

editar Terminología

El término más antiguo "berdache" es un término genérico empleado principalmente por antropólogos y frecuentemente rechazado por inapropiado y ofensivo por los amerindios. Esto puede deberse a su etimología peyorativa, al ser un préstamo del francés bardache vía el español bardaxa o bardaje/bardaja vía el italiano bardasso o berdasia vía el árabe bardaj, que significa "chico mantenido; prostituto" del persa bardaj. Ha sido ampliamente sustituido por dos espíritus.3 4 5

"Dos espíritus" se originó en Winnipeg, Canadá en 1990, durante la tercera conferencia intertribal de amerindios y de las naciones originarias LGBT anual. Es un calco de la frase ojibwa niizh manidoowag (dos espíritus). Fue elegida para distanciar a los pueblos amerindios y de las naciones originarias de los no nativos, así como de las palabras "berdache" y "gay."6

editar Definición y papel social histórico

Estos individuos a menudo son vistos como dos espíritus que ocupan un cuerpo. Su vestido es generalmente una mezcla de artículos tradicionalmente masculinos y tradicionalmente femeninos. Ellos tienen distintos papeles sociales y géneros en sus tribus.

Los individuos dos- espíritus realizan las funciones sociales específicas en sus comunidades. En algunos tribus los dos-espíritus con cuerpos masculinos tuvieron los papeles activos como:

  • curanderos, chamanes
  • funerarios, manejar y enterrar los difuntos
  • dirigir rituales de luto
  • dirigir rituales sexuales
  • narradores de historias orales y canciones tradicionales
  • enfermeros durante expediciones de guerra
  • adivinos
  • dar nombres afortunados a niños y adultos
  • tejedores, alfareros, artesanos de abalorios
  • casamenteros
  • fabricar insignias de pluma para las bailes
  • habilidades especiales en juegos de azar
  • dirigir cabellera-bailes
  • funciones especiales con respecto al baile de sol

En algunos tribus los dos-espíritus con cuerpos femeninos tomaron típicamente los papeles como:

  • jefas, consejas
  • traficantes
  • cazadoras, tramperas, pescadoras,
  • guerrera, invasora
  • guias
  • misionarías de paz
  • profetas
  • curenderas, chamanes

Algunos ejemplos de personas dos- espíritus en la historia incluyen en las cuentas por conquistadores españoles que marcaron unos individuos dos- espíritus en casi cada aldea que ellos entraron en la América Central. Hay descripciones de individuos dos- espíritus que tienen los poderes místicos fuertes. En una cuenta, soldados invasores de un tribu rival comenzaron a atacar un grupo de mujeres. Cuándo ellos percibieron que una de las mujeres, ella que no intentó de huir, fue un dos-espíritu, ellos pararon su ataque y retiraron después que el dos-espíritu hizo frente con un palo, porque ellos determinaron que el dos-espíritu tendría gran poder que ellos no podrán vencer.

editar Referencias

  1. ↑ Gilley, Brian Joseph (2006). Becoming Two-Spirit: Gay Identity and Social Acceptance in Indian Country. ISBN 0-8032-7126-3.
  2. ↑ Roscoe, Will (1991). The Zuni Man-Woman, p.5. ISBN 0-8263-1253-5.
  3. ↑ Jacobs, S.; Thomas, W.; Lang, S. (Eds.): Two-spirit people: Native American gender identity, sexuality, and spirituality, page 4. Urbana: University of Illinois Press, 1997
  4. ↑ Williams, W.: The spirit and the flesh: Sexual diversity in American Indian cultures, page 9. Boston: Beacon Press, 1986
  5. ↑ "vulnerable." The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. Houghton Mifflin Company, 2004. <Dictionary.com http://dictionary.reference.com/browse/vulnerable>. (Consultado: 24 de marzo de 2007)
  6. ↑ Jacobs, S. (1997), pages 2-3, 221.
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